夢想更堅定

親愛的O：

等太陽出來後，我們要把大伯送走了。
昨天在做圓滿法會（第七個七日）時，看到我爸他又紅眼眶了。
我才發現，原來替大伯誦經的這些一次又一次的儀式，不只是給亡者祝福，也是一次次在提醒生者要面對至親離開的這個現實。七次法會，有些人就哭了七次，不過有些人已漸漸平復了。
我呢，只有在看見大伯的照片時，才會意識到「這個人前陣子還在我們身邊」的那種錯愕。
不過現在那種感覺也越來越淡了。我知道我已經越來越能接受了。
然後昨天我在想一件事，就是我總覺得我的家人能比一般人還快接受所有突如其來的狀況，原因是因為我們家的人活得很實際，沒有什麼人擁有戲劇性的人格。他們不會哭太久，也不會想反抗什麼。

也就是因為今天意識到法會其實也是為了生者的，我對這些禮儀公司的觀感就越來越差。
東方人對待死亡，總是很戒慎恐懼，所以在生前很少人會花時間去瞭解生後的種種禮儀或習俗。
所以當死亡突如其來的降臨在身旁時，所有人都慌了，通常家屬會在第一時間內，接受身旁出現的第一個好心人給的建議。（很少有人先把亡者擺著，上網搜尋禮儀公司然後在那邊比價）
家屬跟生後事業間的種種交流，不是商業行為，而是兩個字：緣分。

如果禮儀公司能夠正視這一點，進而給亡者的家屬非常安心也很友善的禮遇，那這個事業就不止是事業，而是功德了。

然而當我們首次遇到誦經的道士時，他彷彿不是扮演人神間的媒介，而是擺明了就把自己當神！
一進到廳堂裡沒有對家屬致意，用好像來賺CASE的態度入座。
對因為不懂而倍感慌亂的家屬所提的問題，甩都不甩地回答：我怎麼會知道！
念經的時候到了。他講解儀式的音調真的很有一個樣子，就是那種沒人聽得懂的樣子。誦經的時候高音都懶得唱上去。
因為這些行為，所以我很糟糕的開始討厭起他的外表。他的樣子就是那種很不正派的道士，就是那種嘴巴旁邊有一顆長毛痣的那種臉，眼珠吊高高，從不看人。
後來好在有幾次法會不是他帶頌的，我們終於遇到比較客氣，講解我們比較聽得懂，還肯發佛經給讓我們一起跟著念的師姐。其實家屬真的很容易感激誦經的人，只要有耐性的回答我們的疑問，讓我們知道現在該做什麼就好了！
昨天禮儀公司的業務來跟我嬸嬸交代火化的事宜。有一個習俗就是，出殯這一天，如果過世的是自己的枕邊人，生者不能送他到底。俗稱「夫妻不能同路」。在業務提起這件事以前，我們通通不知道這個習俗，而當時業務是用這樣的口吻對我嬸嬸說：「送去火化場的時候，妳不要跟著上車。」我嬸嬸當然問說那她要去哪？業務說：「隨便妳要去哪都可以，就是要讓我們知道妳去哪就對了。」這時我用肉眼都可以看見我嬸嬸頭上有一個超級大問號，她緊接著還想再問的時候業務就不耐煩地說了：「妳如果堅持要去，那我就載妳去啊！」然後我嬸嬸就落淚了。
這下妳懂了吧，我真的不懂耶，到底禮儀公司在訓練人員的方法是怎樣，為什麼這些人在對待家屬時連基本的說話方法都不會？我們隨便一個修過戲劇治療課的人去講都還講得比他們好，至少我們知道同理是什麼吧！！

從大伯過世以後所有的這些繁文縟節，我總算瞭解原來活受罪就是這個道理。
到底！活著的人他為什麼還要痛上加痛呢？？？？
到底！生後事業是否該好好服務生者呢？？？？
待我去看看父後七日，搞不好有什麼見解。

A子寫在0907深夜